Шаманизм и аяваска — о чём молчат проводники — 4

Шаманизм и аяваска на протяжении последних нескольких лет всё больше и больше входит в жизнь людей, далёких от эзотерики и мистицизма. Один из основных аспектов, который преподносится при упоминании слова аяваска — это её медицинские свойства. Аяхуаска за десятилетия сумела сосредоточить в Амазонии своих последователей из разных стран, которые можно разделить на некие свои отдельные сцены.

Мы не будем в этой статье описывать каждую из сцен последователей, но все они делятся на две линии — одну из них можно назвать условно последователи традиционной линии, другая это те кто ищет сам. Остановимся пока на этих двух общих разделениях.

За словами «традиционный шаманизм» зачастую скрывается коммерция

Последователи традиционных линий это организаторы групповых туров с так называемыми этническими шаманами. Традиция имеет глубокие корни и начинается аж в 1990 годах уже более массово, хотя первые одиночки были и намного ранее. Если говорить прямо — то это не традиционный или этнический шаманизм, — это американский искусственный суррогат, удобный для подачи цивилизованным людям. И тут нет никакого национализма. Просто эта пальма первенства действительно принадлежит им. За ними просто повторили проводники из других стран.

Насколько вся эта кухня запутанная и сложная одной статьёй не рассказать, тут нужна целая серия. В неё должна войти ситуация с аяваской на сегодняшний день в самих племенах Амазонии и насколько действительно близко связаны индейцы, представляемые туристам с силой аяваски. Раскрыть их отношение и развитие за последние десятилетия в социуме и много других нюансов.

В целом в завершении этой части можно сказать, что традиционный шаманизм, который якобы умирает и исчезает, и настоящие шаманы, которых осталось мало, — обычная коммерческая уловка, хотя и можно допустить, что проводники безусловно сами верят в это грандиозное заблуждение, иначе не смогли бы сами вводить в заблуждения такую массу народа и посмотрели бы в суть вещей трезвым взглядом.

Ничего с шаманизмом не случилось и не случится ещё миллионы лет. Он как был так и останется. То, что происходит с теми, кто веками жил и хранил традиции, называется простым словом — деградация. Они не способны в современном мире соблюдать правила и условия Бесконечности. Их слова о наступлении цивилизации, о захвате земель и уничтожение белым человеком не более, чем оправдания, которые ещё больше отбирают у них силу. К сожалению, выстроить настоящий симбиоз с представителями из цивилизации за десятки лет они так и не сумели. Взаимодействие несёт деградирующий характер, где первостепенны обычные человеческие аспекты. Но мы верим, что всё ещё впереди и между людьми всё же произойдёт понимание, что они делают одно общее дело и разделение на индейцев и европейцев сотрётся само собой.

Те кто ищет сам, это те, кто не признают авторитет традиционных шаманов и даже знают, что они уже исчезают совершенно навсегда, не исполнив своих обязанностей перед Вечностью. Эти одиночки ставят на кон всё и слушают только себя, внимательные , спокойные, целеустремлённые — они знают, что хотят. При первых же встречах с шаманами, к которым их приводят в группе организаторы туров, они чувствуют, что там что-то не так. Вроде бы и всё красиво, и песни звучат и природа и шаман крут до безобразия, но остаётся какая-то недосказанность, не совсем удовлетворённость, недопонимание. Чувство, что нужно искать, чувство, что если сейчас тут успокоиться и поверить, что всё, что происходит в групповой церемонии конечное доступное, то это остановка, остановка навсегда.

Такие люди продолжают свою дорогу и находят то, что действительно скрыто за всеми образами, видениями, объяснениями в церемониях, они проходят за узоры аяваски, дальше — туда, где находится первый звук. И да их мало и да, те, кто после всех этих работ имеют ещё дело с социумом ещё меньше, но они есть. И среди цивилизованных людей, идущих на поиски духовных, эзотерических, своих… — назовите, как угодно знаний всё больше и больше. Это и есть традиционный или этнический шаманизм, который живёт в людях, не взирая на местность, национальность, образование, социальное положение и взгляды. Он был, есть и будет всегда.